AVISO!
O Facebook está nos censurando.
NÃO ACEITAMOS CENSURA!
Para acessar o texto clique
Obrigado!
segunda-feira, 27 de março de 2017
segunda-feira, 20 de março de 2017
IMPERATRIZ LEOPOLDINA - Parte VII
A lendária infidelidade do marido Pedro começou a
operar no dia seguinte ao casamento, quando levou a esposa à casa que abrigava
seu guarda-roupa, na qual ele podia ver Noémi Thierry, filha de um artista
francês por quem estava apaixonado desde que seu casamento era arranjado sem
seu conhecimento.
Sem saber de nada disso, Leopoldina escreveu
que emocionara-se com a recepção que recebera e que, os que a cercavam eram,
todos, “...anjos de bondade, especialmente meu querido Pedro...” (Cassotti
- pg.112)
Nos primeiros meses de casamento as cartas de
Leopoldina permitem imaginar que foi feliz. Escrevia sobre as qualidades do
marido, propunha-se a instruí-lo e o acompanhava sempre em passeios.
 |
| As cartas de Leopoldina. |
Testemunhar um ataque epilético brando de D.
Pedro também abalou a princesa e a solidão da vida no Rio de Janeiro começou a
afetá-la, chegando a escrever que sentia falta de ir ao teatro e de interagir
socialmente com pessoas diferentes, faltas que ela procurou preencher com aulas
de “canto, português e latim” nas manhãs, e passeios à tarde.
Os primeiros conflitos entre o casal surgiram
por questões financeiras. Os rendimentos da princesa acabavam sempre indo parar
nas mãos do marido, impedindo-a de cumprir compromissos assumidos.
Outros problemas foram causados por
desentendimentos entre as servidoras austríacas da princesa e os portugueses. A
maioria delas se tornou aliada de Carlota Joaquina e acabou substituída por
criadas portuguesas.
Em 1818 as cartas de Leopoldina começam a
revelar que ela já percebia as falhas de caráter do esposo, escrevendo que “...
com toda a franqueza ele diz tudo que pensa, isso às vezes com certa
brutalidade. Acostumado a executar sempre sua vontade, todos devem se adequar a
ele. Até eu sou obrigada a aceitar algumas respostas ácidas.” (Cassotti -
pg.125)
A má fama de sua sogra ela agora podia
testemunhar pessoalmente: “seu comportamento é vergonhoso, e, infelizmente,
já se vêem as tristes consequências em suas filhas menores...” (Cassotti -
pg.126)
Neste época tornaram-se frequentes os passeios
de Leopoldina que buscava, no isolamento da natureza deslumbrante, ficar
afastada o quanto possível das pessoas e situações que a cercavam.
Continua...
1Marsilio
Cassotti. A biografia íntima de Leopoldina: a imperatriz que conseguiu
a independência do Brasil. São Paulo: Planeta, 2015
Se perdeu alguma parte anterior desta série,
clique aqui e
na imagem correspondente.
Compre nosso livro CAMINHOS DO IMPERADOR - D.
Pedro II em Sergipe clicando aqui.
Para ler outras mini-séries do Reino de Clio,
clique aqui.
Para acompanhar nossa série sobre o Egito
Antigo, clique aqui.
Para conhecer nossa seção de História Geral,
clique aqui.
Para conhecer nossa seção de História do
Brasil, clique aqui.
Para fazer visitas virtuais a alguns dos mais
importantes museus do país, clique aqui.
Para conhecer a Revista Reino de Clio, clique aqui.
Conheça e curta nossa página no Facebook,
clicando aqui.
APARTHEID - Parte IV
O regime segregacionista foi baseado em centenas de leis
que partiam do pressuposto de que era necessário impedir a integração das raças
como forma de proteção à raça branca e a manutenção de cada raça em seu espaço.
Vejamos alguns dos principais conjuntos dessas leis, que
sustentavam a segregação sulafricana:
Lei de Proibição dos Casamentos Mistos – 1949: como o nome
já diz, proibiu o casamento interracial;
Lei da Imoralidade – 1950: tornou crime a relação sexual
interracial;
Lei de Registro Populacional – 1950: “formalizou a divisão racial através da introdução de um cartão de
identidade para todas as pessoas com idade superior a dezoito anos,
especificando a qual grupo racial cada uma delas pertencia.”;
Lei de Áreas de Agrupamento – 1950: impediu a convivência
de raças em um mesmo local das cidades, determinando áreas nas quais cada raça
poderia morar;
Lei de Supressão ao Comunismo – 1950: que extinguiu o
Partido Comunista Sul Africano o que, na prática, permitiu ao governo perseguir
qualquer um que fizesse oposição, bastando que fosse taxado de comunista;
Lei de Reserva dos Benefícios Sociais – 1953: segregou os
espaços públicos, determinando quais locais poderiam ser utilizados por cada
raça, medida que levou a separação desde hospitais até bancos de praça e os
serviços públicos, que caiam de qualidade conforme a raça que deles fazia uso;
Lei de Educação Bantu – 1953: “criou um sistema educacional separado para os estudantes negros,
projetado para preparar os jovens negros para passarem o resto da vida como
trabalhadores braçais.”;
Tal estado inacreditável de segregação não poderia deixar
de gerar oposição e ela tomou forma já na década de 50, quando o Congresso
Nacional Africano (CNA), organização política criada em 1912, lançou uma
campanha de desobediência civil. Começava a resistência...
Continua...
Se perder alguma parte desta série, clique aqui.
Compre nosso livro CAMINHOS DO IMPERADOR - D. Pedro II em Sergipe clicando aqui.
Para ler outras mini-séries do Reino de Clio, clique aqui.
Para acompanhar nossa série sobre o Egito Antigo, clique aqui.
Para conhecer nossa seção de História Geral, clique aqui.
Para conhecer nossa seção de História do Brasil, clique aqui.
Para fazer visitas virtuais a alguns dos mais importantes museus do país, clique aqui.
Para conhecer a Revista Reino de Clio, clique aqui.
[10] https://pt.wikipedia.org/wiki/Apartheid
quarta-feira, 15 de março de 2017
A BATALHA DO SOMME
A BATALHA DO SOMME
A luta na região do Rio Somme foi mais uma carnificina da
Grande Guerra, com a diferença de ser planejada pelos ingleses, contra os
alemães.
Ela foi a contra-partida britânica ao acordo da
Conferência de Chantilly (dez/1915), na qual foram acordados ataques
simultâneos dos aliados (russos, britânicos, franceses e italianos), visando
pressionar seus inimigos por todos os lados.
No caso específico desta batalha, a Inglaterra se
aproveitava da situação em Verdun-sur-Meuse, na qual os alemães depositavam o
grosso de suas tropas e materiais, deixando menos protegidos outros setores da
frente, como o Somme.
Por outro lado, e pelo mesmo motivo, essa ofensiva
contaria com poucas tropas francesas. A Força Expedicionária Britânica, porém,
fora muito ampliada por conta do alistamento militar obrigatório, que rendera
mais dois exércitos bem equipados, embora mal treinados.
Os britânicos também tinham grande superioridade em
artilharia que “...incluía cerca de 3 mil canhões, metade dos quais era
britânica, metade,francesa.”[1].
Essa superioridade também se verificava no ar, onde a aviação aliada superava a
alemã.
A despeito de toda essa vantagem material, os comandantes
aliados divergiam quanto à estratégia de ataque e um dos motivos era a
desconfiança quanto ao preparo de seus homens para a batalha.
Por fim, optaram pelo básico bombardeio da artilharia e o
avanço da infantaria para abrir uma brecha que seria invadida pela
cavalaria.(?!)
O ataque foi iniciado em 24/06 com o bombardeio da
artilharia, gás cloro e a explosão de túneis escavados sob as trincheiras
alemãs. Os aliados lançaram “...12 mil toneladas de projéteis de artilharia
– cerca de 1,7 milhão de disparos.”[2].
Apesar das grandes baixas sofridas, os alemães
conseguiram uma rápida recuperação, considerando que o bombardeio “...não
conseguiu destruir seus esconderijos subterrâneos mais profundos nem suas
plataformas de metralhadoras fortificadas, e deixou grande parte de seu arame
intacta.”[3].
Para complicar, as explosões dos túneis secretos
escavados sob as trincheiras alemãs mais dificultou do que ajudou o avanço,
pois os buracos abertos eram praticamente “intransponíveis”.
Os soldados avançavam em meio às crateras, lamaçal e
arame farpado da Terra de Ninguém, onde eram massacrados pelo fogo das
metralhadoras, granadas, bombas e fuzis dos alemães, que recuaram poucos
quilômetros de sua posição original.
O resultado foi que, a exemplo de tantos outros avanços,
este resultou em banho de sangue. As baixas foram tão terríveis que
traumatizaram a população inglesa pois “Cidades como Manchester, Birmingham,
Liverpool, Sheffields, Leeds, Bradford e outras, tiveram de reconhecer a
realidade da guerra total. Bairros inteiros […] perderam seus homens.”[4].
Em meados de julho uma nova tentativa foi feita com a
infantaria reunindo-se à noite e avançando sem apoio da artilharia. Conseguiram
avançar cerca de 6km, mas não dispunham de reservas para completar o trabalho
de modo que “...a batalha seguiu a pauta familiar de uma carnificina de
desgaste.”[5].
Outros ataques, em setores diferentes, visando evitar a
concentração de reforços alemães, tiveram custo alto em vidas, a exemplo das
tropas australianas próximas à cidade de Artois, onde sofreram nada menos que “5.500
vítimas” em um único dia.
Com o fim da Batalha de Verdun se aproximando, os alemães
reforçaram a frente do Somme, complicando ainda mais os planos aliados. Apesar
disso, em 15/09 um novo ataque teve início, desta vez usando tanques pela
primeira vez na guerra.
A Inglaterra enviou 49 tanques Mark I, que pesavam 28
toneladas e “corriam” a 5
km/h ! Mas, destes 49 tanques, “...apenas 32 chegaram
à frente de batalha, dos quais apenas 9 conseguiram cruzar a terra de ninguém
para enfrentar o inimigo.”[6].
Apesar desse fiasco, e graças ao tremendo impacto
psicológico que os monstros de ferro causaram nos soldados que nunca tinham
visto nada semelhante, os alemães recuaram. Mas só um pouco
Porém, neste mesmo mês de setembro/1916, a força-aérea
alemã voltou a ter o domínio dos ares. Entrava em cena o Esquadrão de Caça
Jasta II, no qual servia Manfred Albrecht Freiherr von Richthofen, o Barão
Vermelho.
A supremacia aérea, que significava a coleta de
informações precisas sobre a localização de alvos e o movimento de tropas, foi
fundamental para que os alemães equilibrassem o jogo em terra.
A Batalha do Somme começou depois e terminou antes do
final oficial da Batalha de Verdun. Apesar disso conseguiu matar mais soldados.
Números oficiais apontam “...624 mil baixas Aliadas (420 mil britânicas
[...], 204 mil francesas), incluindo 146 mil mortos ou desaparecidos, contra
429 mil perdas alemãs, incluindo 164 mil mortos ou desaparecidos.”[7].
As duas batalhas, Verdun e Somme, mostraram que a
estratégia de desgastar o adversário trazia, na verdade, perdas para os dois
lados e que “...a superioridade dos efetivos e a abundância de material
podiam assegurar êxitos parciais, mas estes êxitos […] não bastavam para
implicar a ruptura da frente.”[8].
Compre nosso livro CAMINHOS DO IMPERADOR - D. Pedro II em Sergipe clicando aqui.
Para ler outras mini-séries do Reino de Clio, clique aqui.
Para acompanhar nossa série sobre o Egito Antigo, clique aqui.
Para conhecer nossa seção de História Geral, clique aqui.
Para conhecer nossa seção de História do Brasil, clique aqui.
Para fazer visitas virtuais a alguns dos mais importantes museus do país, clique aqui.
Para conhecer a Revista Reino de Clio, clique aqui.
[1] SONDHAUS, Lawrence. A Primeira Guerra Mundial – História Completa. Trad. Roberto Cataldo. Editora Contexto, 2011. pg. 275.
[2] Ibid. pg. 276.
[3] Ibid. pg. 276.
[4] PIMLOTT, John. A Primeira Guerra Mundial.
Bogotá, Colômbia: Editora Norma. pg. 22. Tradução livre.
[5] Ibid. pg. 23.
[6] SONDHAUS, Lawrence. A Primeira Guerra Mundial –
História Completa. Trad. Roberto Cataldo. Editora Contexto, 2011. pg. 280.
[7] Ibid. pg. 283.
[8] RENOUVIN, Pierra. La
Primera Guerra
terça-feira, 7 de março de 2017
LIVRO DOS MORTOS - FINAL
AS CONFISSÕES NEGATIVAS E OS DEZ MANDAMENTOS
As 42 confissões negativas do Livro dos Mortos, apesar
das variações, talvez fruto das traduções, constituem o código de conduta, os
princípios éticos e morais sob os quais se sustentava a sociedade egípcia.
É uma impressionante coleção de comportamentos corretos
que a pessoa deveria observar em vida, considerando futura cobrança pelos
deuses após a morte.
O fato de que o Livro dos Mortos ensina como passar pelos
desafios, oferecendo fórmulas e indicando amuletos, revelando que os egípcios
não eram exatamente fiéis em vida, isso não exclui a conclusão de que aquele
povo tinha princípios éticos e morais que considerava relevantes para atingir o
Paraíso.
É justamente neste ponto que o Livro dos Mortos se
encontra com os Dez Mandamentos de tal forma que alguns estudiosos chegam a
sugerir que Moisés teria se inspirado nele para compor seu código de conduta.
Retiram de Deus a autoria, o que consideramos um erro e aqui está escrevendo um
autor cristão que não vai se separar de sua convicção.
Nós, enquanto cristão, consideramos que, como as Leis de
Deus são perfeitas, e portanto imutáveis, qualquer código de boas práticas
encontrará respaldo nestas Leis e terá muitas semelhanças com outros códigos
semelhantes, guardando apenas pequenas diferenças de núcleo cultural e
temporal.
Dito isto, vejamos as semelhanças entre os dois códigos.
Listaremos as Confissões Negativas do Papiro de Ani a partir da tradução de
nosso controverso Wallis Budge[1],
auxiliados pelo blog Guarda-Livro[2]
quando necessário.
Primeiro vamos separar os Mandamentos que possuem
equivalentes egípcios e, depois, veremos o que sobra, se haveria, de fato,
muita diferença. Acima, sem numeração e em negrito, vai o Mandamento e, abaixo,
numeradas, as confissões, na ordem do Papiro de Ani:
Não
usar o nome de Deus em vão;
27 Eu não blasfemei.
37
Eu não amaldiçoei Deus.
|
Não
roubar;
Não cobiçar o que
é do outro.
02 Eu não cometi roubo com
violência.
03 Eu não roubei.
05 Eu não roubei grãos.
06 Eu não furtei oferendas.
07 Eu não roubei a
propriedade de deus.
16 Eu não roubei terra
cultivada.
39 Eu não tenho roubado o pão
dos deuses.
40 Não desviei bolos khenfu
dos espíritos dos mortos.
41 Eu não arranquei o pão de
crianças nem tratei com desprezo o deus da minha cidade.
42
Eu não matei o gado que pertence ao deus.
|
Não
matarás;
04 Eu não matei homens e
mulheres.
14 Eu não ataquei qualquer
homem.
28
Eu não sou violento.
|
Não
levantar falso testemunho;
08 Eu não proferi mentiras.
15 Eu não sou homem falso.
18 Eu não caluniei.
20
Eu não desmoralizei verbalmente a mulher de homem algum.
|
Não
cometer adultério;
Não desejar a
mulher do próximo.
11
Eu não cometi adultério, não deitei com homens.
|
Nossa comparação pode ser contestada por uma observação
mais rigorosa, no entanto, estamos buscando apenas a essência, o conceito que
aproxima as duas filosofias.
Assim, para nós, a blasfêmia e a maldição proferidas
contra a divindade podem ser encaixadas como transgressão ao “Não usar o nome
de Deus em vão”, assim como a violência pode estar junto ao “Não Matarás”,
considerando que o assassínio dificilmente prescindirá de alguma forma de
violência.
Da mesma forma, embora a mulher do próximo não seja necessariamente
sua esposa, não haverá adultério se não houver, antes, o desejar da esposa
alheia.
Quanto ao “Não Roubarás”, todas as confissões negam algum
tipo de subtração de propriedade de outrem, sejam eles deuses, espíritos ou
homens e não há, a nosso ver, a possibilidade de que alguém vá roubar algo que,
de alguma forma não tenha cobiçado antes.
Na mesma linha, mentir, ser falso, caluniar e
desmoralizar, certamente se encaixam na categoria de falso testemunho.
Vemos, portanto, que sete (70%) dos Dez Mandamentos
possuem alguma relação com as Confissões Negativas do Papiro de Ani. São nada
menos que 20 confissões (quase 50%) relacionadas de alguma forma a um
equivalente hebreu.
Indo além, considerando que a semelhança é irrefutável,
também fica claro que o código de conduta egípcio é bem mais detalhado e
específico, embora a simplicidade Divina dos Dez Mandamentos tenha o dom de
torná-los muito mais abrangentes.
Os Mandamentos restantes (Amar a Deus sobre todas as
coisas / Santificar o dia de descanso / Honrar pai e mãe) também não ficam
descartados quando sabemos do cuidado egípcio com a religiosidade e com seus
antepassados. É provável que isso fosse tão óbvio que nem precisaria ser
incluído nas confissões.
Vejamos, agora, as confissões restantes:
01
Eu não cometi pecado.
09 Eu não joguei comida fora
10 Eu não proferi maldições
12 Eu não fiz ninguém
lamentar
13 Eu não comi o coração.
17 Eu não fui um intrometido.
19 Eu não senti raiva sem
justa causa.
22 Eu não me profanei
23 Eu não aterrorizei ninguém
24 Eu não transgredi a lei
25
Eu não fui irado
26
Não fechei os ouvidos às palavras verdadeiras.
29 Eu não fui um agitador de
conflitos.
30 Eu não agi com pressa
imprópria.
31 Eu não pressionei em
debates.
32 Eu não falei demais
33 Não prejudiquei ninguém,
não fiz nenhum mal
34 Não fiz feitiços nem
blasfêmias contra o Faraó
35 Eu não interrompi o fluxo
de água
36 Eu nunca elevei minha voz.
38
Eu não agi com arrogância.
|
Vemos que as confissões restantes apenas aprofundam e
especificam mais as anteriores, como se fossem, a nosso ver, gradações mais
leves, mas que podem levar aos degraus maiores, que relacionamos aos Dez Mandamentos.
Também vemos que demonstram o comportamento egípcio em
comunidade, nos permitindo perceber que aquela sociedade considerava incorreta
a alteração de comportamento, a perda do equilíbrio interior e abominavam o
desperdício.
Por fim, o status quo também ficava garantido
pois, atentar contra o Faraó, ainda que apenas em palavras, era um pecado!
[1] O PAPIRO DE ANI - O LIVRO EGÍPCIO
DOS MORTOS - Traduzido por E.A. Wallis Budge.
Disp.:http://www.historia.seed.pr.gov.br/arquivos/File/fontes20historicas/livro_egipcio_dos_mortos.pdf
[2] http://guarda-livro.blogspot.com.br/2014/06/42-confissoes-negativas-para-maat.html
Compre nosso livro CAMINHOS DO IMPERADOR - D. Pedro II em Sergipe clicando aqui.
Para conhecer nossa seção de História Geral, clique aqui.
Para conhecer nossa seção de História do Brasil, clique aqui.
Para fazer visitas virtuais a alguns dos mais importantes museus do país, clique aqui.
Para conhecer a Revista Reino de Clio, clique aqui.
Conheça e curta nossa página no Facebook, clicando aqui.
A MORTE DE CÉSAR - POR SUETÔNIO
Em um dia como este 15/03, no ano 44 a .C., Júlio César era morto
no Senado de Roma pelos golpes traiçoeiros de seus inimigos.
O Reino de Clio presta homenagem a um dos
maiores políticos e generais da História trazendo o relato de Suetônio sobre a
morte do ditador romano.1
A escrita, em antigo português de
Portugal, foi mantida. Vamos a Suetônio:
Mas quando a assembleia do senado fosse
indicada para os idos de março na sala construída por Pompeu, elles
concordariam todos a não procurar momento nem logar mais favoráveis.
Prodígios tocantes annunciaram a César o
seu fim próximo.
Alguns mezes antes, colonos a quem elle
dera terras na Campania, querendo ali edificar casas, escavaram antigos túmulos
com tanta mais curiosidade, que de tempos em tempos encontraram monumentos
antigos; acharam n'um sitio, onde se dizia que Capys, o fundador de Capua,
estava sepultado, uma mesa de bronze com uma inscrípção em grego cujo sentido
era que, quando se descobrissem as cinzas de Capys, um descendente de Júlio
seria morto pela mão dos seus parentes, e seria vingado pelas desgraças da
Itália.
Não se pôde encarar este facto como
fabuloso ou inventado ; é Cornelio Balbo, amigo intimo de César, que o conta.
Na véspera d'estes mesmos idos, pássaros
de differentes espécies, voaram d'um bosque visinho e fizeram em pedaços uma
carriça que se havia empoleirado em cima da sala do senado com um ramo de louro
no bico. Na própria madrugada do dia em que foi assassinado, pareceu-lhe
durante o somno, que voava acima das nuvens, e que tocava na mão de Júpiter.
Sua mulher Calpurnia sonhou que o alto da
casa caía e seu marido fora ferido com successivos golpes nos braços. As portas
da sua camara abriram-se por si mesmo.
 |
| Área do Teatro Argentina em Roma, onde ficava o Forum de Pompeu, no qual César foi assassinado. |
Saiu pela quinta hora do dia.
Apresentaram-lhe uma memoria que continha um detalhe da conjuração, que elle
misturou com outras que tinha na mão esquerda, como se a reservasse para a ler
n'outra occasião.
Imolaram-se varias victimas, sem que uma
só desse presagios felizes, e arrostando esses terrores religiosos, entrou no
senado, zombando de Spurinna: «Afinal, os idos de março chegaram, vindos sem
accidente, dizia elle», a que respondeu o adivinho : «os idos não passaram
ainda.»
Então, um dos dois Casca o feriu com um
punhal um pouco abaixo do collo, César agarrou-lhe no braço, e lhe enterrou um
punção que tinha na mão. Quer arremete-lo, mas uma segunda punhalada o detém ;
vê de todos os lados o ferro levantado sobre elle; então cobre a cabeça com a
sua veste e com a mão esquerda abaixa a túnica para cair mais decentemente.
Todos haviam fugido. Por fim, três
escravos o levaram para casa n'uma liteira, d'onde lhe pendia um dos braços.
Os conjurados tinham resolvido arrastar o
cadáver para o Tibre, de declarar os seus bens confiscados e todos os seus
actos nullos, mas o receio que tiveram do cônsul António e de Lépido, general
de cavallaria, os deteve.
Depois, a pedido de Lúcio Pisão, seu
sogro, abriu-se o testamento, que foi lido na casa de António. César havia-o
feito no mez de setembro anterior, numa casa de campo, chamada Lavicanum, e
confiara-o á primeira das vestaes.
 |
| O salão do Senado ficaria ao fundo da imagem, em parte já coberta pela rua, abaixo do prédio rosado. |
Mas pelas suas ultimas disposições
nomeava três herdeiros, os seus segundos sobrinhos : C. Octávio com três
quartos da herança ; Lúcio Pinario e Quinto Pedio tinham a ultimo quarto.
No fim do testamento adoptava Octávio e
lhe dava o seu nome. Declarava vários dos seus assassinos tutores de seus
filhos, se os houvesse. Collocou Decimo Bruto na segunda classe dos seus
legatários, deixava ao povo romano os seus jardins sobre o Tibre e 300
sesterceos por cabeça.
No dia marcado para as exéquias,
levantou-se uma fogueira no Campo de Marte, ao pé do tumulo de Júlia, e uma
capella dourada defronte da tribuna dos oradores, pelo modelo do templo de
Vénus Mãe; ali se collocou um leito de marfim, coberto d'um estofo de ouro e de
púrpura sobrepujado d'um tropheo d'armas e da mesma túnica, que vestia quando
fora assassinado.
Nos jogos funerários, cantaram-se vários
trechos compostos para excitar a piedade e a indignação, como o monologo de
Ajax na peça de Pacuvio, que tem por titulo : As armas de Achilles: Foi o seu
salvador para ser sua victima, etc, e o de Electra d'Accio, mais ou menos
similhante.
Em logar de oração fúnebre, o cônsul
António mandou ler por um arauto o ultimo senatus-consulto que lhe concedia
todas as honras divinas e humanas, e o juramento pelo qual todos se obrigavam a
defende-lo com risco da própria vida. Accrescentou muito poucas palavras esta
leitura.
De repente dois homens armados de espadas
e trazendo dois chuços, deitaram fogo ao leito com tochas, e logo cada um se
apressou a deitar-lhe madeira secca, bancos, cadeiras de juizes, e tudo que se
encontrasse á mão.
Dois tocadores de flauta e histriões
deitaram os fatos triumphantes de que estavam revestidos para a cerimonia; os
veteranos legionários, as armas com que se haviam enfeitado para as exéquias do
seu general; as mulheres os seus adornos e os de seus filhos.
Os estrangeiros tomaram parte neste luto
publico ; deram uma volta em torno da fogueira, patenteando o seu desgosto cada
um ao uso do seu paiz. Os próprios judeus velaram algumas noites ao pé das
cinzas.
Logo depois das exéquias, o povo correu
com fachos ás casas de Bruto e de Cassio, e só com muito custo foi repellido.
Depois, erigiram na praça publica uma
columna de mármore de Africa, de vinte pés de altura, com a inscripção:
AO PAE DA PÁTRIA
Durante muito tempo o povo ia ali
offerecer sacrifícios, formar votos e terminar certas desavenças jurando pelo
nome de César.
[…]
Durante os jogos que o seu herdeiro
Augusto celebrou para sua apotheose, um cometa cabelludo brilhou durante sete
dias; apparecia pela undécima hora do dia, e dizia-se ser a alma de César
recebida nos céus...
É assim que Suetônio narra a morte do
homem que, a despeito de sua trajetória sangrenta, salvou Roma de si mesma e
concedeu a seus inimigos uma piedade e buscou uma harmonia que poucos antes e
depois dele praticaram. O pagamento por isso foi a traição e a morte.
Contudo, a diferença é que, enquanto César
vive no panteão dos grandes líderes políticos e militares, dentre os quais é um
primus inter pares, seus assassinos
vivem na infâmia da História e ali permanecerão para sempre, pois é lá, MT, o lugar dos traidores.
AVE CÉSAR!
1 Obra Roma Galante – Crônica escandalosa
da corte dos doze Césares, tradução de Guilherme Rodrigues, publicado pela
João Romano Torres & Cia, de Lisboa, pgs. 34 - 38
Compre nosso livro CAMINHOS DO IMPERADOR - D. Pedro II em Sergipe clicando aqui.
Para acompanhar nossa série sobre o Egito Antigo, clique aqui.
Para conhecer nossa seção de História Geral, clique aqui.
Para conhecer nossa seção de História do Brasil, clique aqui.
Para fazer visitas virtuais a alguns dos mais importantes museus do país, clique aqui.
Para conhecer a Revista Reino de Clio, clique aqui.
Conheça e curta nossa página no Facebook, clicando aqui.
Imagens:
http://seuhistory.com/hoje-na-historia/assassinado-julio-cesar-de-roma
http://www.keywordsking.com/YW50b255IGZ1bmVyYWwgb3JhdGlvbg/
http://fadomduck2.blogspot.com.br/2015_08_01_archive.html
http://m.megacurioso.com.br/saude-e-beleza/69925-novo-diagnostico-aponta-que-julio-cesar-nao-sofria-de-epilepsia.htm
http://www.biography.com/people/julius-caesar-9192504
https://omundonumamochila.com.br/category/italia/
http://www.heritage-history.com/index.php?c=academy&s=char-dir&f=antony
http://www.eonimages.com/media/8d0fc9ec-3a63-11e0-983b-37ad3c946b85-mark-antony-delivers-funeral-oration-for-julius-caesar
http://superrara.deviantart.com/art/Calpurnia-s-Dream-83704225
https://br.pinterest.com/explore/battle-of-carrhae/
Assinar:
Postagens (Atom)